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Diocesi di Tortona
Unità Pastorale di Torrazza Coste: S. Antonino Martire - S. Carlo Borromeo - S. Maria Immacolata e S. Giuseppe
Parrocchia S. Antonino Martire - Torrazza Coste - Ente Morale Religioso senza fini di lucro
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ORIGINE DELLE PIEVI
Cap. B01 - Storia della Parrocchia di S. Antonino - Pag. B01.02
Gli argomenti trattati sono stati inseriti da Ing. Arch. Michele Cuzzoni nel 2001 - © Copyright 2000 - 2024 - e sono desunti dalla documentazione indicata in Bibliografia a fondo pagina
La documentazione riguardante la "Storia della Parrocchia di S. Antonino Martire" è tratta dalla ricerca storica realizzata tra il 1998 e il 2000 da Michele Cuzzoni quale parte integrante della Relazione della propria Tesi di Laurea "Recupero del Complesso Parrocchiale di S. Antonino Martire in Comune di Torrazza Coste".
Il termine "Pieve " deriva dall'indicazione che il popolo cristiano dava di se' stesso: "nos plebes Tua sancta" cioè "plebe del Signore".
Le prime pievi erano proporzionate al numero esiguo e alla povertà delle popolazioni. Finché i credenti furono pochi, unico pastore-parroco era il Vescovo, ma aumentandone il numero, fu necessario erigere Chiese nelle campagne, con ministri propri ed assegnare a loro una parte di plebe, creando così le parrocchie. La suddivisione della popolazione seguiva quella dei "pagi ".
Un pago era una specie di grande comune suddiviso in più vici (frazioni). Ad ogni pago corrispondeva una plebe e viceversa. La sede amministrativa religiosa e civile del pago era nel vico più importante, che era identificato dal Santo Titolare della Chiesa del luogo.
All'interno della Chiesa stessa si svolgevano, oltre alle sacre funzioni, anche tutte quelle amministrative e notarili. I fedeli pagavano le decime alla Pieve e questa alla Cattedrale; ma esse possedevano anche terreni e possedimenti propri, donati dai fedeli. Le Pievi furono sempre affidate al Clero Secolare; solo in caso di necessità si concedeva al Clero Regolare il permesso di battezzare: quindi le pievi sono anteriori ai monasteri. Nel tortonese le pievi erano quasi tutte fuori dell'abitato poiché:
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erano circondate dai cimiteri;
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godevano dell'immunità ;
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dovevano essere equidistanti dai vici;
-
in posizione solitaria erano più mistiche.
In genere, la Chiesa Pievana aveva forma allungata, col tetto a due spioventi,
sostenuto da travi con copertura di tegole. Solo il presbiterio aveva una
copertura a volta (di solito a botte od a crociera), al di sotto del quale si
ergeva l'unico altare. Al di sotto della volta, su una trave trasversale, era
applicato un Crocifisso.
Il campanile non esisteva fintantoché non si iniziò ad usare
le campane, per lo più di modeste dimensioni, ed allora in quel caso era
sufficiente un campanile a vela. In origine, per richiamare i fedeli si usava
battere su un'asse sacra. (Un tipo più piccolo si usa ancor oggi durante il
Triduo Pasquale nelle Parrocchie di Sant'Antonino Martire e S. Carlo Borromeo a
Torrazza Coste).
Le pievi avevano uffici e diritti propri. Il Sinodo di Pavia, li enumerava così:
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Battesimo
-
Predicazione
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Imposizione delle mani
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Confessione
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altri Sacramenti di Cristo.
Ancora, avevano l'esclusivo diritto di battezzare, di benedire le donne dopo il parto, il Fonte Battesimale, di fare i funerali, di imporre pubbliche penitenze, di distribuire gli Oli Santi, di fare le rogazioni, e intervenire ai Sinodi.
Le Pievi avevano tre, quattro o cinque canonici, sorta di chierici così nominati perché vivevano secondo regole e canoni: conducevano vita in comune nella "Canonica" con l'Arciprete che era il capo.
Non era però necessario che fossero sacerdoti; tuttavia da essi se ne traevano poiché le canoniche erano piccoli Seminari Maggiori. I canonici non avevano titoli o benefici propri, ma partecipavano ai redditi della pieve.
Essi aiutavano l'arciprete nelle funzioni parrocchiali, nelle feste e nell'amministrazione pievana, che era organizzata secondo un ordinamento collegiale o capitolare: l'arciprete doveva avere il consenso dei confratelli.
Il Capitolo aveva i seguenti diritti:
-
stabilire
-
eleggere
-
vigilare
-
punire
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possedere ed amministrare
Col tempo, però, l'arciprete accentrò a se' detti diritti ed il Concilio di Trento non fece altro che ratificare la forma personale della Cura d'Anime.
Gli Arcipreti erano piccoli vescovi: dovevano, per ordine del Sinodo di Pavia:
-
aver cura dell'imperito volgo;
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vigilare ed aver cura della vita dei canonici;
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visitare le chiese dipendenti;
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essere ricevuti con onori e oblazioni;
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celebrare divini uffici
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dare il proprio consenso per locare terreni
-
ordinare ai Rettori delle Chiese dipendenti di recarsi alla Pieve per le Rogazioni e le Litanie.
Gli Arcipreti erano inizialmente eletti dai fedeli e poi dal clero della pievania. Successivamente, dopo il 1100 diversi arcipreti non risiedevano più nella pieve: evidente segno della loro decadenza per il sorgere delle Parrocchie.
Il titolo di Arciprete, inizialmente esclusivo dei capo - pieve, fu via via concesso ad altri, perdendo il primitivo significato. Se la pieve era affidata ad una congregazione religiosa (non monastica) il capo-pieve era il Prevosto.
La divisione della Diocesi in pievi fu sempre propria della sua organizzazione. Quando sorsero le parrocchie, esse furono raggruppate attorno alla propria pieve; ma dopo la formazione dei Vicariati foranei si attribuì ai Vicari i diritti del capo - pieve, finendo col creare confusione per il fatto che il vicariato comprendeva diverse pievi.
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Testo di
Ing. Arch. Michele Cuzzoni.
A.A. 1999 - 2000. Tesi di Laurea
"Recupero del Complesso Parrocchiale di S. Antonino Martire in Comune di Torrazza Coste - Relatore Prof. A. Bugatti -
Correlatore esterno Arciprete Don Giuliano Sturla, parroco della Chiesa
Parrocchiale di
S. Antonino Martire a Torrazza Coste