Cinquantacinquesimo  Incontro Animatori gruppi d’ascolto

….Saulo Saulo perché mi perseguiti…
Testo: Atti 9,1-19
1Saulo frattanto, sempre fremente minaccia e strage contro i discepoli del Signore, si presentò al sommo sacerdote 2e gli chiese lettere per le sinagoghe di Damasco al fine di essere autorizzato a condurre in catene a Gerusalemme uomini e donne, seguaci della dottrina di Cristo, che avesse trovati. 3E avvenne che, mentre era in viaggio e stava per avvicinarsi a Damasco, all’improvviso lo avvolse una luce dal cielo 4e cadendo a terra udì una voce che gli diceva: “Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?”. 5Rispose: “Chi sei, o Signore?”. E la voce: “Io sono Gesù, che tu perseguiti! 6Orsù, alzati ed entra nella città e ti sarà detto ciò che devi fare”. 7Gli uomini che facevano il cammino con lui si erano fermati ammutoliti, sentendo la voce ma non vedendo nessuno. 8Saulo si alzò da terra ma, aperti gli occhi, non vedeva nulla. Così, guidandolo per mano, lo condussero a Damasco, 9dove rimase tre giorni senza vedere e senza prendere né cibo né bevanda.
	10Ora c’era a Damasco un discepolo di nome Anania e il Signore in una visione gli disse: “Anania!”. Rispose: “Eccomi, Signore!”. 11E il Signore a lui: “Su, và sulla strada chiamata Diritta, e cerca nella casa di Giuda un tale che ha nome Saulo, di Tarso; ecco sta pregando, 12e ha visto in visione un uomo, di nome Anania, venire e imporgli le mani perché ricuperi la vista”. 13Rispose Anania: “Signore, riguardo a quest’uomo ho udito da molti tutto il male che ha fatto ai tuoi fedeli in Gerusalemme. 14Inoltre ha l’autorizzazione dai sommi sacerdoti di arrestare tutti quelli che invocano il tuo nome”. 15Ma il Signore disse: “Và, perché egli è per me uno strumento eletto per portare il mio nome dinanzi ai popoli, ai re e ai figli di Israele; 16e io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome”. 17Allora Anania andò, entrò nella casa, gli impose le mani e disse: “Saulo, fratello mio, mi ha mandato a te il Signore Gesù, che ti è apparso sulla via per la quale venivi, perché tu riacquisti la vista e sia colmo di Spirito Santo”. 18E improvvisamente gli caddero dagli occhi come delle squame e ricuperò la vista; fu subito battezzato, 19poi prese cibo e le forze gli ritornarono.

Messaggio centrale:
		Al di sopra degli uomini, degli avvenimenti, degli slanci mistici e delle cadute vertiginose, delle guerre fratricide, delle manie di potere, delle conquiste nello spazio, delle profondità eroiche nel bene, degli abissi diabolici di male, c’è sempre e solo Dio, che dal male sa ricavare il bene, che usa di mezzi deboli per cose grandiose, che sempre e comunque ama i suoi Figli. Lui permette agli uomini di agitarsi e si riserva l’onnipotenza d’amore di condurli.

Finalità: 
la finalità di questa proposta di catechesi è di aiutarci a:
-	capire l’importanza di momenti di silenzio, perché Dio chiama in modo misterioso.
-	Imparare ad ascoltare anche gli altri, nessuno di noi ha la “scienza infusa”. Dio ci può parlare attraverso chiunque.
-	Ricordare che tutti gli estremismi sono sbagliati anche quelli ritenuti buoni.
-	Sentire la necessità di un “Accompagnatore” nella vita spirituale soprattutto quando si decide di dare una svolta alla propria vita.

Atteggiamenti:
-	ascolto attento;
-	disponibilità al cambiamento;
-	libertà dall’ambiente circostante;
-	credere all’amore personale di Dio per me: per Lui sono importante;
-	accettare quanto Dio mi dice, da chiunque la sua Parola venga;
-	essere certo che Lui, da solo, sa riempire un cuore e una vita.
-	La Chiesa è il suo “altoparlante” preferito e assistito da Lui.

Introduzione:
Ci troviamo di fronte al primo dei tre racconti che Luca dedica alla vocazione di Saulo (gli altri sono At.22,1-22 e At.26,1-28) e potrebbe essere interessante leggerli.
Il fatto è avvenuto nei primi tempi della Chiesa attorno al 34-35 d.C., pochissimo tempo dopo la morte e risurrezione del Signore. Per sé questa non è la conversione di Saulo, che verrà in seguito, ma la vocazione, la chiamata, alla quale, ricordiamolo bene, si può rispondere e anche no. Il Signore si propone non si impone. È l’incontro con Gesù che segnerà per sempre la sua vita.
Guardiamo all’esperienza spirituale di Saulo-Paolo che può trasformare anche la nostra esistenza.

Spiegazione del testo:
1)	Verso Damasco:
“Spirando ancora minacce e stragi contro i discepoli del Signore” (At.9,1)
Cogliamo qui il fanatismo di Saulo al di là di quanto fosse in potere di fare. Ha chiesto l’autorizzazione al Sommo Sacerdote per poter condurre prigionieri tutti quelli che avesse incontrati come seguaci di Gesù, per sé non che potesse poi fare molto, ma la sua violenza ideologica lo porterà a non tollerare i connazionali che non sono sottomessi a Dio come il giudaismo più intransigente voleva.
Poiché secondo la legge del Vecchio Testamento chi moriva crocifisso era un “maledetto”, Saulo non riesce a capacitarsi del fatto che Dio si fosse manifestato così e quindi pensava di fare benissimo a perseguitare, anche con la forza, persone che ragionavano in modo tanto sbagliato.
Gesù-Via che i suoi seguaci seguono è una via sbagliata. Va corretta costi quel che costi, per un ebreo serio, seguace della setta dei farisei: i puri osservanti della legge.

2) Una luce dal cielo:
		“…all’improvviso lo avvolse una luce dal cielo” (At.9,3)
Abbiamo la netta sensazione che questa luce è un dono gratuito di Dio. Non c’è a monte un cammino di riflessione o di maturazione personale.
Gli è detto immediatamente che è inutile resistere a questa chiamata. E Saulo-Paolo ci afferma che non ha fatto neppure in tempo a pensare questo perché in quel momento ha visto il Signore: il “maledetto” appeso alla croce è veramente risorto!
Dio gli ha completamente capovolto i suoi progetti umani ritenuti tanto giusti.
In questa situazione strana, meravigliosa, terribile, umiliante, è prostrato a terra, sbalzato dal cavallo, ecco una voce: ”Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?” (At.9,4).
Chiamare una persona per nome significa conoscerla e Dio gli si rivela come Colui che lo conosce e intende farsi conoscere. Gli chiede conto del suo estremismo esasperante. Non sta egli mettendosi contro Dio come aveva scongiurato di non fare il suo maestro Gamaliele (At.5,34-39)?
34Si alzò allora nel sinedrio un fariseo, di nome Gamaliele, dottore della legge, stimato presso tutto il popolo. Dato ordine di far uscire per un momento gli accusati, 35disse: “Uomini di Israele, badate bene a ciò che state per fare contro questi uomini. 36Qualche tempo fa venne Tèuda, dicendo di essere qualcuno, e a lui si aggregarono circa quattrocento uomini. Ma fu ucciso, e quanti s’erano lasciati persuadere da lui si dispersero e finirono nel nulla. 37Dopo di lui sorse Giuda il Galileo, al tempo del censimento, e indusse molta gente a seguirlo, ma anch’egli perì e quanti s’erano lasciati persuadere da lui furono dispersi. 38Per quanto riguarda il caso presente, ecco ciò che vi dico: Non occupatevi di questi uomini e lasciateli andare. Se infatti questa teoria o questa attività è di origine umana, verrà distrutta; 39ma se essa viene da Dio, non riuscirete a sconfiggerli; non vi accada di trovarvi a combattere contro Dio!”
3) “Chi sei, o Signore?”
Questo dimostra che Saulo non sapeva chi stesse perseguitando, non conosceva a fondo la proposta cristiana e non aveva avuto l’umiltà di confrontarsi con  i testimoni del Risorto. Si era lasciato condurre da pregiudizi, dal “sentito dire” nel suo ambiente, su Gesù Cristo proprio su come era stato perseguitato e ucciso. Uno così non poteva essere Dio. Ora invece scopre la realtà sconvolgente.
Il dialogo appare sereno quasi confidenziale con l’uso dei pronomi personali “IO” e “Tu”. Luca aggiungendo il nome di Gesù (= Dio salva) sembra voler delicatamente richiamare il persecutore presuntuoso, che pensava di essere in grado di sistemare il mondo liberandolo da Gesù.
Infine la voce rivela a Saulo la sovrapposizione della vita dei discepoli a quella del Signore, proprio come aveva intuito il suo grande maestro Gamaliele, che anche in questo caso egli avrebbe fatto bene ad ascoltare.

4) “Ti sarà detto quello che devi fare”:
è l’invito a rialzarsi da terra per incominciare una vita nuova.
Saulo sperimenta la necessità di essere accompagnato all’incontro con il Signore Gesù. Sulla nuova strada non si sente più sicuro come prima, è la persona umile a cui Dio non lascerà mai mancare la sua grazia, i suoi doni gratuiti.
Specchiandosi nel volto del Signore Gesù l’uomo si sente tenebra.
Nei tre giorni seguenti, vissuti senza vedere né mangiare né bere, vive un cammino penitenziale che lo porterà a conoscere Gesù come la vera Via; per questo ha bisogno di essere condotto per mano. Non le catene, ma mani amiche occorrono per diffondere il regno di Dio.

5) “…un discepolo di nome Anania”
l’azione di Dio prosegue con la collaborazione della Chiesa, che toglie a Saulo la cecità imponendogli le mani e facendogli dono dell’iniziazione cristiana.
Come ci assomiglia questo Anania, che avendo sentito parlare di Saulo e sapendo che cosa è venuto a fare a Damasco, chiede spiegazioni al Signore. Ma Gesù insiste dicendogli: ”Va’ “ ora Saulo non è più un persecutore ma uno “strumento” degli interventi gratuiti di Dio. Anania ubbidisce al comando del Signore e imponendo le mani a Saulo dice:” Saulo, fratello, mi ha mandato a te il Signore” (At.9,17). Saulo sentendosi chiamare così con affetto, accoglienza, piena confidenza, si arrende alla grazia divina, si consegna con tutto se stesso, accetta di lasciarsi salvare dal Signore Gesù aderendo alla sua Pasqua, accettando il Risorto.

Comunicazione nella fede:
•	Per Saulo-Paolo l’incontro col Risorto fu da lui considerato un fatto oggettivo, indiscutibile, fondamentale. Solo se la nostra fede (= ossequio ragionevole alla parola di Dio) sarà certa nella risurrezione del Signore, sarà capace di dare senso vero a tutta la nostra vita.
•	Il Signore come ha amato Saulo ama anche noi: non fa preferenze di persona, ma noi siamo aperti alla volontà divina qualunque essa sia anche se scombussola tutti i nostri “bellissimi” progetti umani?
•	Se ci chiedessimo:” Chi è il <mio> Signore”, guardando alla nostra vita, potremmo davvero dire che Gesù è stato il Signore, l’Importante, il Determinante della nostra vita? È meglio, forse, approfondire la sua rivelazione mediante lo studio della Sacra Scrittura e la preghiera personale e prolungata, dove Lui si rivela al nostro cuore; allora lo diventerà sul serio: il Signore!
•	Siamo chiamati a comprendere che la difesa e la diffusione del Vangelo non avviene mediate l’uso della forza ma attraverso la testimonianza  della carità in tutto l’ampio significato che questa parola può avere. Anche chi è cieco sentendoci vivere e amare dovrebbe chiedere :”Sei Tu Gesù?”
•	La Chiesa siamo noi, sappiamo accogliere, come Anania ha fatto, con Saulo…alla pari?