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…testimoniare di fronte al mondo,
ciò che, per un dono si è diventati…

Testo: Mt.5,13-16
13Voi siete il sale della terra; ma se il sale perdesse il sapore, con che cosa lo si potrà render salato? A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dagli uomini.
14Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città collocata sopra un monte, 15né si accende una lucerna per metterla sotto il moggio, ma sopra il lucerniere perché faccia luce a tutti quelli che sono nella casa. 16Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli.

Messaggio centrale
Il testo evangelico del sale e della luce orienta i discepoli di Gesù a testimoniare al mondo il Volto paterno di Dio, attraverso uno stile di vita che lasci trasparire chi veramente sono, la loro identità di uomini che ritengono sorgente di felicità vivere il Vangelo.

Finalità:
questa proposta di catechesi, per chi  si propone di essere cristiano adulto, vuole condurre:
-	da un cristianesimo che risolve i problemi che si verificano, a testimoniare,  con uno stile di vita, che è cristiano.
-	da una testimonianza vissuta come obbligo morale, al vivere gioiosamente le esigenze del Vangelo.
-	da una testimonianza fatta perché tanti diventino cristiani, al desiderio profondo che altri possano gustare i doni che noi abbiamo ricevuto.
-	da una testimonianza di chi costruisce un mondo a parte di eletti, a una testimonianza semplice, umile e affascinate all’interno del mondo quotidiano.
Atteggiamenti:
Attraverso l’immagine del sale e della luce il Signore Gesù invita i discepoli ad assumere alcuni atteggiamenti:
-	assumere con coerenza la propria responsabilità di fronte al mondo, come risposta ai doni che da Dio abbiamo ricevuto;
-	evitare ogni efficientismo, salvaguardando il primato dell’essere sul fare e sull’avere;
-	manifestare il Volto paterno di Dio: 1Gv.4,16 “Dio è amore”;
-	agire come persone che danno un senso alla loro vita: sanno perché vivono e danno alla loro vita la gerarchia dei valori suggerita dal Vangelo.

Introduzione:
In questo brano di Vangelo i discepoli (quindi noi tutti) sono messi a confronto non più con la rivelazione delle esigenze divine, che dalla meditazione della Parola del Signore dovrebbero già conoscere, ma con la responsabilità nei confronti del mondo che sta loro attorno. I discepoli sono mediazione di ciò che vale per tutti, credenti e non credenti, e che, attraverso loro, possono raggiungere tutti.
Certi valori che noi troviamo nel Vangelo sono valori che, prescindendo dalla religione, hanno valore  per il bene di ogni uomo, sono quelli che si usa ora chiamare “valori non negoziabili”. Di questo noi dobbiamo essere i primi testimoni.
Potremmo riassumere tutto in una frase: “Il sale che è dentro (=il nostro vivere il Vangelo) si fa luce per chi è fuori”.

Struttura:
-	È essenziale ”essere sale” e “essere luce”: l’essere, non il sembrare, agisce anche senza parole sulla “terra” e sul “mondo” cioè sull’umanità.
-	Da questo essere nasce il buon esercizio della funzione: sarebbero realtà assurde e inutili se non svolgono la loro funzione perché il sale è fatto per salare, la luce per illuminare, così come una città costruita su un monte è fatta per essere vista.
-	A questo punto Gesù conclude con un imperativo: ”Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini”. Il dovere trova forza a partire da ciò che si è. Se si è luce occorre risplendere: perché?
	“perché vedano le vostre opere buone”: un esempio trascinante!
	 e così giungano a lodare Dio: “E glorifichino il Padre vostro che sta nei cieli”.
Spiegazione
“Voi siete il sale della terra,
 voi siete la luce del mondo”
Chi sono le persone che hanno questa funzione?
-	quel “voi” certo si riferisce ai discepoli che stanno vicino a Gesù;
-	riguarda ogni persona che ascolta la Parola proclamata;
-	è certamente la Chiesa, come comunità dei discepoli.
Queste persone, che possono benissimo sembrare di non contare, per la logica del mondo, sono, da Gesù, dichiarate essenziali per la vita dell’umanità, definite come il bene più prezioso per il mondo intero.

Notiamo che dire “siete” è indicare una realtà già presente nei discepoli, è la loro identità. 
Come sale: dovrebbero stimolare il gusto delle cose e conservarle, dovrebbero  penetrare nella profondità amalgamando, dando sapore alla realtà di ogni giorno, non appartarsi, magari un po’ schifati del mondo, ma, almeno, indicare una direzione.
Come luce: dare la giusta visibilità delle cose, Dio stesso del resto è indicato come “luce”. Gv.8,12 è Gesù che dice “Io sono la luce del mondo”, ecco allora la funzione di riflettere la luce ricevuta. Questa è la funzione fondamentale.

“Se il sale perdesse il suo sapore…
non può restare nascosta una città…sul monte…
non si accende una lucerna per metterla sotto il moggio…”
Certo la missione coincide con la nostra identità. È vero che  solamente Dio è colui che salva, ma è altrettanto vero che la salvezza giunge a illuminare la realtà attraverso la testimonianza dei discepoli. E se molti non si salvano, solo Dio sa se ci sono e quanti sono, non è certo perché Dio non vuole. Lui vuole salvi tutti, ma spesso è la testimonianza dei cristiani che è scialba, addormentata, sofferta, non gioiosa.
“Così risplenda la vostra 
luce davanti agli uomini 
perché  vedano le vostre opere buone
e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli…”:
l’indicativo evidenzia una chiamata. È chiamata gratuita di Gesù ad essere discepoli, testimoni = sale, luce. 
Che cosa deve essere reso visibile? Gesù parla di “opere buone” e va tradotto: ”affinché vedano le vostre persone che lasciano trasparire la bontà stessa di Dio”, persone che come insegnano le Beatitudini del Vangelo sanno essere “ povere, miti, costruttivi di pace,  compassionevoli, pure di cuore, capaci anche di soffrire per non rinnegare il Signore”. Ciò che è visibile non sono solo “cose” fatte, ma uno “stile di vita”, capace di segnare i pensieri, le piccole scelte quotidiane condotte nella normalità dell’esistenza, così come le grandi decisioni della vita. Tutto questo non perché ci dicano che siamo bravi, ma perché attraverso noi abbiano una esperienza di Dio nostro Padre!

Spunti di attualizzazione
•	Troppe volte noi intendiamo la missione, la testimonianza, come un semplice operare alcune cose presso gli altri, e dimentichiamo che la testimonianza e la missione sono trasparenza di ciò che noi siamo diventati nell’ascolto della Parola e nel nostro modo di seguire, nel senso di imitare, il Signore Gesù.
•	A questo punto dovrebbe essere nostra prima preoccupazione sia personale che comunitaria, quella di mettersi alla sequela di Gesù, di ascoltare, non  solo sentire, ma ascoltare il suo Vangelo e renderlo significativo e visibile entro la situazione storica di oggi ad ogni livello: familiare, sociale, politico, economico. Se noi perdiamo  questo obiettivo perdiamo anche il nostro motivo di esistere. Il “fare” ha senso se “siamo” Gesù…il più possibile.
•	Il credente che non sente il dovere della testimonianza è come il sale che perde il sapore, la città e la lampada nascosta, che non serve a nessuno. Certo c’è il pericolo di essere ripiegati su noi stessi per paura o per conformismo e di non interrogarci più sul nostro ruolo di testimoni per il mondo.
•	Ad ogni modo l’azione missionaria non va intesa come un tentativo di andare alla conquista del mondo. Non è finalizzata a ingrandire la nostra comunità. Non consiste nel moltiplicare le iniziative, le organizzazioni, ma nel sentire la necessità di far trasparire ciò che noi siamo dentro: felici perché abbiamo incontrato il Signore Gesù, abbiamo scoperto che siamo figli di Dio amati e perdonati, che c’è una Eucaristia che ci mette in comunione con Dio ed è pegno di risurrezione.
•	Il Vangelo non si impone né con la potenza né con la forza, né con la organizzazione; il Vangelo si afferma con la forza interna che ha. Il Vangelo è capace di trasformare sia la vita nostra sia quella degli altri. Il Vangelo sa dare significato: al dolore, all’amore, alla fatica, allo stare con gli altri, alla morte come porta per un futuro nella gioia e nell’amore senza fine.
 
Significati e domande a cui il brano può aprire
Il testo del sale e della luce invita a una revisione di vita a due livelli:
a)	personale: chiedersi come vivere la propria laicità (vocazione battesimale) come presenza significativa nel mondo e non come fuga dalla vita e dalle sue responsabilità.
b)	comunitario: progettare il passaggio da una pastorale conservatrice centrata essenzialmente sulle strutture, a una pastorale missionaria come presenza nel territorio.
Trovare la modalità perché la comunità cristiana dia più spazio all’ascolto della parola di Dio e alla formazione dei suoi membri.
•	Quale testimonianza oggi si attende il mondo dai credenti?
•	Da dove nascono le difficoltà che sperimentiamo ad essere sale e luce dentro la nostra società?
•	Come possiamo nei nostri ambienti di vita essere una presenza che da sapore e senso?
•	Raccontiamoci alcune esperienze (personali o di altre persone) di vera testimonianza cristiana.
•	Immaginiamo alcuni passi concreti attraverso i quali la nostra comunità può essere meno chiusa in se stessa e più presente nel territorio. Può essere interessante in vista dell’unione delle due parrocchie con un solo Parroco.