Cinquantunesimo Incontro Animatori gruppi d’ascolto

La nascita di Gesù e l’annuncio ai pastori

Testo: Lc.2,1-20
1In quei giorni un decreto di Cesare Augusto ordinò che si facesse il censimento di tutta la terra. 2Questo primo censimento fu fatto quando era governatore della Siria Quirinio. 3Andavano tutti a farsi registrare, ciascuno nella sua città. 4Anche Giuseppe, che era della casa e della famiglia di Davide, dalla città di Nazaret e dalla Galilea salì in Giudea alla città di Davide, chiamata Betlemme, 5per farsi registrare insieme con Maria sua sposa, che era incinta. 6Ora, mentre si trovavano in quel luogo, si compirono per lei i giorni del parto. 7Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perché non c’era posto per loro nell’albergo.
8C’erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la guardia al loro gregge. 9Un angelo del Signore si presentò davanti a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande spavento, 10ma l’angelo disse loro: “Non temete, ecco vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: 11oggi vi è nato nella città di Davide un salvatore, che è il Cristo Signore. 12Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia”. 13E subito apparve con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste che lodava Dio e diceva:
14“Gloria a Dio nel più alto dei cieli
e pace in terra agli uomini che egli ama”.
15Appena gli angeli si furono allontanati per tornare al cielo, i pastori dicevano fra loro: “Andiamo fino a Betlemme, vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere”. 16Andarono dunque senz’indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che giaceva nella mangiatoia. 17E dopo averlo visto, riferirono ciò che del bambino era stato detto loro. 18Tutti quelli che udirono, si stupirono delle cose che i pastori dicevano. 19Maria, da parte sua, serbava tutte queste cose meditandole nel suo cuore.
20I pastori poi se ne tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto quello che avevano udito e visto, com’era stato detto loro.

Messaggio fondamentale:
“Un bambino in fasce in una mangiatoia è Colui che adempie tutte le aspettative umane”.
Da questo evento dipende il destino del mondo. Lui e solo Lui è nostra pace!

Introduzione:
Il nostro brano va diviso in tre parti corrispondenti a tre distinti momenti:
la nascita di Gesù: il discendente di Davide;
l’annuncio ai pastori: cosa il cielo pensa di questa nascita;
i pastori obbediscono alla rivelazione divina.
L’episodio riceve come due fasci di luce:
uno dal passato: promessa fatta a Davide;
uno dal presente: il nuovo abbagliante irrompere di Dio nella storia.

Lectio:
“lo avvolse in fasce e lo depose nella mangiatoia”.
È questa la prima parte del nostro testo che divideremo in vari punti:
a)	il luogo: Betlemme:
non si fa fatica a capire la ragione di questo luogo scelto dal Signore: Betlemme  era la città natale di Davide al quale era stato fatta una solenne promessa attraverso il profeta Natan: 
”Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu giacerai con i tuoi padri, io assicurerò dopo di te una discendenza uscita dalle tue viscere e renderò stabile il tuo regno. Egli edificherà una casa al mio nome e io renderò stabile per sempre il trono del suo regno. Io gli sarò Padre egli mi sarà figlio…” (Sam.7,12-14). 
E l’Angelo disse a Maria:
“Non temere Maria…ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e sarà Figlio dell’Altissimo: il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre, e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il Suo regno non avrà fine” (Lc.1,30-33).
C’è poi la profezia di Michea:
“E tu Betlemme del paese di Giudea non sei certo la meno importante tra le città della Giudea, perché da te uscirà un capo che guiderà il mio popolo Israele” (Michea 5,1)

b)	momento storico:
siamo durante il lunghissimo regno di Cesare Augusto (27a.C-14d.C), momento storico della famosa “pax romana”, che l’imperatore non senza violenza era riuscito ad imporre a tutto l’impero.
Siamo durante un censimento che Quirinio il governatore della Siria, di cui faceva parte anche la Palestina, aveva imposto. Luca è preoccupato di farci capire che Gesù è un personaggio storico, che fa parte del genere umano, del popolo d’Israele, della famiglia di Davide: fa proprio parte dell’anagrafe umana come ciascuno di noi.
NB. È vero che dal punto di vista ebraico il censimento non era giudicato positivamente, tanto è vero che quando Davide fece il censimento ricevette un serio castigo da Dio nonostante il suo pentimento. La ragione era che il censimento era visto come un atto di orgoglio, come l’essere padroni di altri uomini, che sono invece solo proprietà di Dio, comunque i romani non pensavano tanto a questo quanto a conoscere il numero degli abitanti dell’impero per una questione di soldi, di tasse…già allora!
Anche questo è servito a Dio perché Gesù nascesse a Betlemme secondo la profezia.

c)	stato giuridico di Gesù: 
primogenito. Era una posizione giuridica e religiosa particolare. Il primogenito apparteneva per legge al Signore, era “consacrato a Dio” e doveva essere riscattato da un’offerta al tempio. Inoltre nell’asse ereditario aveva la maggior parte dell’eredità dei genitori. Questa parola “primogenito” non implica per nulla che la Madonna abbia avuto altri figli. Basti pensare che su una tomba egiziana, del tempo, tomba di una Mamma morta di parto si è trovato scritto che “morì dando alla luce il suo primogenito!”
Del resto il brano dell’annunciazione, con il concepimento verginale di Gesù, non è presentato come un avvenimento accidentale, dopo di che Maria sarebbe tornata alla sua vita normale, nella quale del resto c’era l’impegno con Giuseppe a non avere rapporti coniugali…..fatto che creò problemi a Giuseppe e provocò anche la domanda di Maria all’Angelo: era un impegno preso davanti a Dio!

d)	situazione logistica:
il particolare della mangiatoia: forse noi evidenziamo spesso, anche troppo, l’idea di povertà, che rasenta la miseria, in questa nascita ma alcuni studiosi hanno  evidenziato un rapporto tra la mangiatoia e la croce, impensabile nell’immaginario del Messia-Re. Il disegno di Dio, ispirato da un amore senza limiti, lascia senza parole. È comunque impensabile in Oriente, dove l’ospitalità è sacra, che Maria e Giuseppe viaggiassero da soli, che nella sua Betlemme Giuseppe non avesse dei parenti. Certamente sono stati accolti da qualcuno, dovendo, però, ricercare in quella casa un posto che garantisse spazio sufficiente e la discrezione necessaria per il parto, si trasferirono nella grotta della stessa casa dove si trovava una greppia per gli animali e lì posero il bambino.

“Oggi è nato per voi un Salvatore”
Ecco la seconda parte del nostro brano che racconta l’annuncio degli Angeli ai pastori. È l’interpretazione vera dell’evento e lo presenta nel suo significato più vero e insieme più nascosto.
•	Si parla dei pastori di Betlemme; non dimentichiamo che Davide era stato uno di loro, (1Sam.16,1-13) e naturalmente vegliavano il gregge per paura dei furti da parte di altri pastori. Non è che i pastori fossero molto stimati in quei tempi, mentre nell’Antico Testamento se ne parlava molto bene e, Gesù stesso, si presenterà come il Buon Pastore. Anche qui Luca li presenta come figure positive che si congedano dal Bambino lodando Dio. Le gerarchie di Dio sono diverse dalle nostre perché Lui legge nei cuori e non la moda dei vestiti.
•	Gli Angeli danno un’interpretazione del fatto dal punto di vista celeste. Allo spavento dei Pastori segue l’assicurazione dell’Angelo: “Ecco vi annuncio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo” (Annuncio = Vangelo = lieta notizia) e questo a livello universale. Ritorna qui il grande tema della gioia fortemente legato alla persona del Messia salvatore. “Oggi è nato… un salvatore, che è il Cristo Signore” (Lc.2,11).
-	“oggi” è l’oggi di Dio un’esperienza, cioè, che si potrà sempre rivivere oltre i confini del tempo e dello spazio. Quando incontreremo Gesù sempre incontreremo la Salvezza.
-	È, infatti, il Salvatore: colui che porta la salvezza con la remissione dei peccati, la liberazione dal maligno, e dandoci la forza per una vita santa e giusta.
-	Certo che il contrasto tra l’annuncio degli Angeli e quello che videro i pastori fu fortissimo: un bambino in una mangiatoia e…lo credettero il Messia. Ecco ciò che anche noi siamo chiamati a credere: che il Bambino della mangiatoia di Betlemme e il profeta crocifisso a Gerusalemme è il redentore dell’intera umanità.
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“Gloria in cielo e pace in terra”
Questo canto però non è solo per i pastori, ma è indirizzato a tutti gli uomini e anche personalmente a noi.
“Pace in terra agli uomini che egli ama” (Lc.2,14) …e li ama sempre e comunque anche se a modo Suo, quello vero, che non sempre combacia col nostro. La traduzione diversa da quanto imparammo da bambini che diceva: ” agli uomini di buona volontà” dipende dal valore che si da alla parola “buona volontà” (gr. eudokia). È la volontà di bene che Dio ha verso di noi e certo noi siamo chiamati a comprendere quest’amore di Dio, a convincerci che sempre siamo amati da Dio. Non è sempre facile.
Gesù risorto dirà (Lc.24,36) “Pace a voi!” questa è la pace che viene dal cielo, e che prende forma sulla terra attraverso la testimonianza della bontà di Dio e l'opera del redentore che noi leggiamo nel Vangelo dalla mangiatoia alla croce alla risurrezione. Questa è la via che Egli percorre per instaurare la vera pace.

“Andiamo a Betlemme”
Ecco la terza parte del nostro racconto: 
-	gli angeli” si allontanano” ma non scompaiono. La loro presenza amica non si ritira dagli uomini: gioiscono di vivere con noi l’avventura della nostra salvezza. Luca ci dice che tra gli Angeli e gli uomini è nata una cordiale familiarità. 
-	I Pastori riferiscono ciò che hanno sentito dire circa l’identità e la missione del Bambino: avendo ricevuto l’annuncio diventano messaggeri.
-	Lo stupore è solo reazione iniziale. La reazione esemplare è però quella di Maria.  Essa continua la sua riflessiva meditazione su tutto ciò che accade riguardo al suo Figlio. E’ la donna in ascolto, che si lascia condurre progressivamente dentro il mistero rivelato.
-	Certo che è triste pensare che l’eco di tutto questo nella Giudea si spegnerà presto.

Meditatio:
•	Ci crediamo seriamente che da questa nascita, da questo fatto, così semplice, così umile, così nascosto, dipende il destino del mondo?
•	Vediamo qui due regalità a confronto, quella dell’imperatore Augusto e quella del Bambino di Betlemme: quella del mondo e quella di Dio. Due modi di dimostrare la propria potenza e di governare il mondo. Meditiamo su questa forma divina di sovranità e lasciamoci purificare: non è che anche noi tendiamo a farci padroni?
•	Nella grotta-stalla Dio si fa presente nel mondo in punta di piedi. Poi morirà in croce per amore e vincerà il male e la morte con la risurrezione. Siamo davvero oltre ogni ragionevole limite che la logica umana pone all’amore. Chi umanamente si sognerebbe di amare così? Ma Lui è Dio-Amore, sforziamoci di capirlo e di imitarlo!
•	Siamo convinti che Gesù, nostro Signore, sa dare quella pace che il mondo non sa dare e che parte dal coltivarla nel nostro cuore quando facciamo spazio al suo misterioso messaggio di salvezza?
•	Crediamo che su noi e sul mondo c’è un disegno di grazia? Siamo con quelli che collaborano alla sua realizzazione annunciando il Vangelo con la nostra vita?