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La Visita di Maria SS. a S. Elisabetta

Testo: Lc.1,39-56
39In quei giorni Maria si mise in viaggio verso la montagna e raggiunse in fretta una città di Giuda. 40Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. 41Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino le sussultò nel grembo. Elisabetta fu piena di Spirito Santo 42ed esclamò a gran voce: “Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! 43A che debbo che la madre del mio Signore venga a me? 44Ecco, appena la voce del tuo saluto è giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo. 45E beata colei che ha creduto nell’adempimento delle parole del Signore”.
46Allora Maria disse:
“ L’anima mia magnifica il Signore 
	47e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, 
	48perché ha guardato l’umiltà della sua serva. 
	D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
	49Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente
	e Santo è il suo nome: 
	50 di generazione in generazione la sua misericordia 
	 si stende su quelli che lo temono. 
	51Ha spiegato la potenza del suo braccio, 
	 ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;
	52 ha rovesciato i potenti dai troni,
	 ha innalzato gli umili; 
	53 ha ricolmato di beni gli affamati, 
	 ha rimandato a mani vuote i ricchi. 
	54 Ha soccorso Israele, suo servo, 
	ricordandosi della sua misericordia, 
	55come aveva promesso ai nostri padri, 
	 ad Abramo e alla sua discendenza, 
	per sempre”.
56Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

Messaggio  fondamentale:
•	Maria vuole gioire con Elisabetta per la sua maternità e parlarle della propria: vuole condividere con Elisabetta la fede nell’opera di Dio. È l’esperienza preziosa che la grazia di Dio spesso consente di fare: la condivisione della fede
•	Il filo conduttore è quello della gioia di Giovanni, di Elisabetta e di Maria, frutto del comune riconoscimento della grazia di Dio all’opera nella vita delle singole persone per il bene di tutta l’Umanità

Lectio:

* Maria partì in fretta.
Maria parte verso la zona montagnosa della Giudea, probabilmente la cittadina di Ain Karim a 173 Km. da Nazaret, per raggiungere questi parenti, Zaccaria ed Elisabetta, dopo avere appreso dall’Angelo che Elisabetta, pur nella tarda età, sta per diventare mamma.
Logica e spontanea la domanda perché “in fretta”? La risposta più istintiva è che voleva aiutare questa anziana parente. Spesso, infatti, viene sottolineato come un atteggiamento molto bello da parte della Madonna anche perché il lungo cammino fatto, naturalmente, a piedi, non era una piccola prova d’amore. In verità non pare che a Elisabetta mancassero vicini e amici stando a quello che dice Luca1,58 “…i suoi parenti e i vicini si congratulavano con lei…”. inoltre una ragazza di 13 o 14 anni non è che potesse essere di molto aiuto, e poi, lascia dopo tre mesi Elisabetta quando forse al momento del parto poteva essere più utile. Il testo quindi è nella direzione di una motivazione diversa. Essa va ricercata nelle parole dell’Angelo: Maria vuole vedere quella maternità che le è stata presentata dall’Angelo del Signore come segno della potenza di Dio e come aiuto alla sua fede. Le parole dell’Angelo inoltre le hanno fatto percepire che la maternità di Elisabetta è in diretto rapporto con la sua. 
È qui descritta l’esperienza preziosa che la grazia di Dio spesso consente di fare: quella della condivisione nella fede. 
	
* Le due Madri e i due Figli.
•	È in casa di Zaccaria, ma con affetto saluta Elisabetta. L’attenzione dell’Evangelista è sulle due Madri e sui due Figli. Nell’incontro delle mamme si attua già l’incontro dei figli. Giovanni sobbalza di gioia nel grembo della madre. Tutto quello che succede poi dipende da questo episodio: è l’esplosione della gioia: Elisabetta sente che si sta attuando ogni promessa fatta dai Profeti e intuisce la portata del mistero che si sta attuando in Lei e in Maria. In Luca1,15 troviamo che “ Dio lo colmerà di Spirito Santo fin dalla nascita” e, infatti, nel grembo della madre per l’opera misteriosa dello Spirito, Giovanni è in grado di percepire la presenza di Colui al quale preparerà la strada. Si tratta di una sapienza misteriosa che tocca l’intimo, il cuore, la mente; è come un’illuminazione che attrae e fa esultare.
•	Notiamo anche che questa è la prima occasione, certo piuttosto singolare, in cui Gesù entra in una casa. A Lui piacerà farlo anche durante il suo ministero anzi, a volte, si autoinviterà. Sarà per tutti occasione di incontrare Colui che salva e la fonte della gioia vera, quella profonda del cuore.
•	A partire poi dall’intuizione riguardante il Bambino, Elisabetta ci parla della grandezza della Madonna: la chiamerà “la madre del mio Signore”
+ la “benedetta fra le donne”
+ “Beata perché hai creduto”
La prima espressione chiama in causa Dio, che è il soggetto primo della benedizione, facendo intravedere un alto concetto dell’essere donna e dell’essere madre.
La seconda espressione riguarda invece il giudizio umano. Elisabetta la chiama “beata”. L’esempio fondamentale di Maria sta tutto qui nella sua fede, nella sua totale fiducia in ciò che la Parola di Dio annuncia.
È una fede basata:
# sulla memoria dei doni di Dio di cui parla la Sacra Scrittura;
# è una fede che si esprime in gratitudine;
# una fede che è parola di Dio tradotta in pratica di vita.
•	Davanti a questi Bimbi, Giovanni e Gesù, che hanno già una loro identità mentre crescono nel grembo materno, nasce in noi istintiva la sensazione di trovarci davanti ad una realtà che esige un rispetto assoluto. Dovremmo almeno avere l’umiltà di dire che non sappiamo che cosa realmente accade nel tempo in cui un figlio o una figlia crescono nel grembo della propria madre. Anche la psicologia potrebbe raccomandare alla biologia di essere un po’ più umile.

* Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente.
Maria eleva il cantico al suo Signore. Abbiamo qui i sentimenti che erano nel cuore della Madonna e nello stesso tempo entriamo nel segreto della sua fede.
a)	il sentimento dominante del cantico è quello della gioia: i due verbi magnificare (= dichiarare che è veramente grande) ed esultare (Lc.1,47) lo dimostrano. Qui Maria è felice non solo per se stessa ma anche per la sua gente e per tutta l’umanità. La prospettiva del Magnificat è infatti universale: “Tutte le generazioni mi chiameranno beata (= fortunata) ”.
b)	Al sentimento della gioia fa seguito quello della riconoscenza, della gratitudine. Lei sa di essere “piccola”, la sua umiltà è sincera ed è per questo che dichiara solennemente: ”Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente, Santo è il suo Nome (= perché Lui è perfetto) ”.
c)	Il cantico del Magnificat invita poi alla contemplazione dell’opera sconvolgente di Dio. Inizia con Maria il rovesciamento che è proprio dello stile di Dio, del suo Regno, che sarà poi confermato dalla vita stessa di Dio fatto uomo: Gesù, dove bontà, giustizia e onnipotenza sono inseparabili. Siamo invitati a meditare su questo “stile di Dio” che troverà nella morte e risurrezione del Signore Gesù il suo vertice e la sua conferma più forte.

Meditatio: (o Comunicazione nella fede)
•	L’incontro di Elisabetta con Maria ci appare come l’esperienza di una vera condivisione nella fede. Coltiviamo questo desiderio di comunicare ad altri ciò che di più profondo sentiamo, non tanto nei dolori o negli sbagli, ma nelle cose belle, nelle ispirazioni, nei progetti grandi che ci piacerebbero realizzare?
•	Abbiamo visto che un sentimento dominante nel nostro brano è quello della gioia. La gioia nasce dalla serenità del cuore che sa vedere le meraviglie che Dio compie in noi e negli altri. Sappiamo riconoscere le cose belle della nostra vita o quelle sono scontate, mentre solo quelle brutte sono importanti…come fa la televisione?
•	Ci possono essere esperienze delle cose di Dio che non si sanno spiegare. Lo Spirito Santo in noi è la vera fonte della sapienza, è Colui che ci aiuta a guardare le cose con lo sguardo di Dio. Il sapere, il conoscere dei veri credenti è anche una questione di cuore. Non dobbiamo mai dimenticare che solo quando il cuore è sereno e la vita giusta ci si apre alla vera conoscenza di Dio.
•	Il Magnificat ci ricorda che Dio ama i poveri, che innalza quelli che sono piccoli, che abbatte i superbi; ci fa sapere che la Sua potenza è inseparabile dalla Sua bontà; che egli compie grandi cose quando trova persone disposte a fidarsi totalmente di Lui: ha avuto bisogno del niente per creare l'universo. Noi ci sforziamo di essere così nelle Sue mani?
•	Interessante quanto diceva S. Bernardetta Soubirou di Lourdes: “Se la Madonna avesse trovato una più ignorante di me si sarebbe rivolta a lei …ma non c’era”. Lo stesso diceva con molta semplicità il santo Curato d’Ars che si meravigliava di tutti quelli che andavano a confessarsi da Lui che a fatica aveva passato gli esami per diventare sacerdote, ma riconosceva di essere un semplice strumento nelle mani di Dio. Non è che invece noi a Dio, a volte, diamo dei “saggi” consigli?

Nota:
Che cosa è la Comunicazione nella fede?
È la fortuna di avere persone con cui poter parlare dei misteri di Dio che toccano la propria vita, a cui potersi rivolgere per poter raccontare l’opera di Dio in noi, confidando i sentimenti e le intuizioni della nostra fede, certi che non solo ci capiranno ma che entreranno in piena sintonia con noi.
È molto importante che questo accada anche oggi all’interno della Chiesa, nelle nostre comunità cristiane. Lo “stare insieme” dei primi cristiani aveva anche questa caratteristica, quella cioè di una sintonia spirituale, di una reciproca edificazione nella fede.
At.2,42-48
42Erano assidui nell’ascoltare l’insegnamento degli apostoli e nell’unione fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere. 43Un senso di timore era in tutti e prodigi e segni avvenivano per opera degli apostoli. 44Tutti coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune; 45chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva parte a tutti, secondo il bisogno di ciascuno. 46Ogni giorno tutti insieme frequentavano il tempio e spezzavano il pane a casa prendendo i pasti con letizia e semplicità di cuore, 47lodando Dio e godendo la simpatia di tutto il popolo. 48Intanto il Signore ogni giorno aggiungeva alla comunità quelli che erano salvati.
L’ascolto comune della Parola di Dio senza dubbio aiuta a fare questo e la nostra esperienza dei gruppi d’ascolto, che noi stiamo vivendo, si muove decisamente in questa direzione. È così che va intesa.