Scopriamo la presenza e l’azione dello Spirito Santo

Lo Spirito del Signore è su di me…

Testo: Lc.4,16-30
16Si recò a Nazareth, dove era stato allevato; ed entrò, secondo il suo solito, di sabato nella sinagoga e si alzò a leggere. 17Gli fu dato il rotolo del profeta Isaia; apertolo trovò il passo dove era scritto:

	18 Lo Spirito del Signore è sopra di me; 
	 per questo mi ha consacrato con l’unzione, 
	e mi ha mandato per annunziare ai poveri un lieto 
	 messaggio, 
	 per proclamare ai prigionieri la liberazione 
	 e ai ciechi la vista; 
	 per rimettere in libertà gli oppressi, 
	19 e predicare un anno di grazia del Signore. 

	20Poi arrotolò il volume, lo consegnò all’inserviente e sedette. Gli occhi di tutti nella sinagoga stavano fissi sopra di lui. 21Allora cominciò a dire: «Oggi si è adempiuta questa Scrittura che voi avete udita con i vostri orecchi». 22Tutti gli rendevano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è il figlio di Giuseppe?». 23Ma egli rispose: «Di certo voi mi citerete il proverbio: Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafarnao, fallo anche qui, nella tua patria!». 24Poi aggiunse: «Nessun profeta è bene accetto in patria. 25Vi dico anche: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elia, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; 26ma a nessuna di esse fu mandato Elia, se non a una vedova in Sarepta di Sidone. 27C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo, ma nessuno di loro fu risanato se non Naaman, il Siro».
	28All’udire queste cose, tutti nella sinagoga furono pieni di sdegno; 29si levarono, lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte sul quale la loro città era situata, per gettarlo giù dal precipizio. 30Ma egli, passando in mezzo a loro, se ne andò.

Progetto:

•	Messaggio centrale: Gesù con la forza dello Spirito (= del suo Amore Infinito) dà inizio alla sua missione di portare il lieto annuncio della benevolenza di Dio che libera e risana.

•	Finalità: la finalità di questo incontro di catechesi è di accompagnare l’adulto a:
*	riconoscere nella persona e nelle parole di Gesù la realizzazione di ogni promessa e attesa di salvezza;
*	disporsi ad accogliere con cuore libero e gioioso la sua azione liberatrice.

•	Atteggiamenti: l’annuncio di Gesù nella sinagoga di Nazareth ci invita ad assumere questi atteggiamenti:
-	disporci ad ascoltare la Sacra Scrittura come  la Parola che interroga la nostra vita di oggi;
-	riconoscere la povertà e assumerla come luogo e occasione di evangelizzazione;
-	vivere la gioia che il Vangelo suscita nel cuore quando è vissuto;
-	non meravigliarci e non tralasciare di seguire il Vangelo  perché ci è donato attraverso segni ed esperienze familiari semplici;
-	imparare a vivere il rifiuto da parte degli altri senza abbattersi, ma come provocazione ad allargare gli orizzonti della nostra missione.

Introduzione:
L’episodio di Gesù a Nazareth è come un solenne portale, attraverso il quale si può arrivare alle prospettive più ampie del Vangelo e degli Atti degli Apostoli. Un’attenta lettura del testo rivela immediatamente la sua armonica composizione. Il quadro è simmetricamente incorniciato da una Introduzione, che segnala la venuta di Gesù a Nazareth, e da una conclusione che mostra l’andarsene quasi segreto di Gesù.
All’interno di questa cornice si evidenziano tre scene, di diversa misura, in ciascuna delle quali è contenuta una parola di Gesù e una reazione della gente presente nella sinagoga.
vv. 16-20  Gesù legge le Scritture:	nella gente sospensione e grande attesa.
vv. 21-22  Gesù inizia a commentare:	nella gente meraviglia venata di diffidenza.
vv. 23-27. 28-29 Gesù contrattacca:	nella gente reazione fortemente negativa

Spiegazione:
Prima scena: Gesù in sinagoga a Nazareth: (vv.16-20)
Ecco qui indicare Nazareth come prima tappa del ministero di Gesù che avrà in Gerusalemme il suo culmine.
A Nazareth, da buon ebreo, Gesù entra “secondo il suo solito”  nella sinagoga. 
Dalla sinagoga e dal tempio parte la missione di Gesù e così sarà anche per gli Apostoli. Sempre predicheranno prima agli ebrei e, solo poi, ai pagani. Gli ebrei sono e saranno sempre il popolo eletto e, solo rifiutati dagli ebrei, gli Apostoli andranno ai pagani.
Nella sinagoga Gesù s’inserisce nell’interno della liturgia che vi era celebrata. Gesù entra nella sinagoga, si alza, riceve il libro e lo apre. Luca cita il testo liberamente da una traduzione greca ma il testo originale di Is. 61,1-2 è:
1Lo spirito del Signore Dio è su di me
	perché il Signore mi ha consacrato con l’unzione;
	mi ha mandato a portare il lieto annunzio ai miseri,
	a fasciare le piaghe dei cuori spezzati,
	a proclamare la libertà degli schiavi,
	la scarcerazione dei prigionieri,
	2a promulgare l’anno di misericordia del Signore,
	un giorno di vendetta per il nostro Dio,
	per consolare tutti gli afflitti,
È il testo che parla del ritorno degli esuli dall’esilio per opera di un Unto (= Messia = Cristo) che inaugurerà tempi nuovi. L’unzione usata per i Re e i Sommi sacerdoti è da intendersi come una speciale illuminazione interiore che fa conoscere la parola di Dio e dà la capacità di comunicarla.
Notiamo che Luca tralascia il riferimento al “giorno della vendetta” che potrebbe far pensare ad un giudizio e ad una condanna dei pagani.
Con le parole di Isaia Gesù si presenta come inviato da Dio con poteri speciali per compiere la missione divina. A Gesù è dato lo Spirito Santo, che sostiene tutta la sua missione di Messia. In Gesù, dunque e grazie a Lui, comincia a farsi presente nella storia, in modo tutto particolare, la forza di JHWH che in Lui è presente ed opera, e quindi lo Spirito Santo nel mondo.
Nel suo discorso Gesù annuncia la sollecitudine, la preoccupazione di Dio che vuole riscattare l’uomo da tutto ciò che lo rende schiavo e sofferente.
La reazione dei presenti appare positiva: tutti fissano Gesù restando nell’attesa, quasi sollecitando le parole interpretative di Gesù.

Seconda scena: in Gesù si compie la promessa profetica (vv.21-22)
Gesù proclama solennemente “Oggi è stata compiuta questa scrittura nei vostri orecchi”. Noi potremmo dire: ”Oggi questo è successo qui sotto i vostri occhi”, cioè quel profeta consacrato sono io e questo che vi ho letto è il mio programma.
Notiamo che la parola “oggi” non indica 24 ore ma nella scrittura di Luca vuol dire “il tempo della salvezza” (Lc,2,11 ; 5,26 ;23,43).
Gesù proclama che il tempo della salvezza è giunto, quello predetto dai profeti, è presente nella sua persona, si fa attuale per coloro che accolgono il suo messaggio.
La reazione dei presenti è immediatamente positiva: la gente gli rende testimonianza e si stupisce per le sue parole piene di “grazia”, parole che danno efficacemente una nuova vita. Ora Dio nutre il suo popolo con le parole di Gesù e questo il popolo lo sente.
Improvvisamente però lo stupore si muta in una domanda: ”Non è forse il figlio di Giuseppe questi?”. Questa domanda fa sentire un atteggiamento di dubbio. Come possono essere parole di vita eterna dette da uno che è come tutti noi, è il figlio del falegname?!.
Questo offre a Gesù il motivo per interpretare la sua missione nei confronti d’Israele come missione rifiutata.

Terza scena: il rifiuto d’Israele e l’apertura ai pagani. (vv. 23-30)
Le parole che Gesù mette sulla bocca dei suoi compaesani: ”Medico cura te stesso!” vogliono dire: “Dimostra prima il tuo potere salvifico presso di noi prima di pretendere che abbiamo a fidarci di te.” Lo sguardo di Gesù già si estende a tutto l’atteggiamento d’Israele nei suoi riguardi e soggiunge: ” In verità io vi dico che nessun profeta è ben accetto nella sua patria”; è così che Gesù vorrebbe far capire ai suoi contemporanei che ciò che i loro antenati hanno fatto ai profeti antichi, che illuminati dallo Spirito Santo parlavano loro, essi lo stanno organizzando nei suoi confronti.
La gente nella sinagoga reagisce rabbiosamente: ”Lo cacciarono fuori dalla città…e lo condussero per precipitarlo giù”. Si intravede già la sorte che Israele riserverà a Gesù. La sua ora però non è ancora giunta così “passando in mezzo a loro, se ne andava”. Quasi istintivamente questo versetto, per contrasto, richiama quello degli Atti degli Apostoli “…cioè come Dio consacrò in Spirito Santo e potenza Gesù di Nazareth, il quale passò beneficando e sanando tutti coloro che stavano sotto il potere del diavolo, perché Dio era con Lui”.

Significati per la nostra vita:
•	La parola di Dio c’interpella “oggi”: Ogni parola della Sacra Scrittura è realmente “buona notizia”, quando è letta e ascoltata come annuncio che riguarda il presente della nostra vita. Gesù ci insegna questo atteggiamento: la profezia di Isaia è accolta da Lui come parola che spiega il presente, ne mette in evidenza il senso e gli mostra il cammino sul quale impostare la propria vita. La docilità allo Spirito, cioè l’essere disponibili a qualunque cambiamento nella vita che il Signore, con la sua parola, ci suggerisce, ci rende capaci di riconoscere nella nostra vita, oggi, quale è la strada che il Signore ci propone per sentire la sua vicinanza, uscire dalle nostre pigrizie e capire che la nostra vita ha una missione evangelizzatrice.
•	Il Vangelo è buona notizia per i poveri: Gesù, consacrato dallo Spirito, mosso dallo Spirito Santo (= Amore-Inifinito-Dio) inaugura il suo ministero proclamando la liberazione per i poveri. Il Vangelo di Dio che egli annuncia è anzitutto la manifestazione della benevolenza del Padre per tutti gli uomini: dunque non un elenco d’impegni, d’esigenze mortificanti. Va riscoperta la qualità gioiosa e la forza liberante del messaggio cristiano che è rapporto d’amore e non imposizione fiscale. La gioia nasce dall’aver posto la sicurezza della vita nella promessa del Signore: lo Spirito Santo che è donato a chi è libero dalla presunzione di sapersela cavare in tutto da se stesso.
•	La missione parte dall’ambiente familiare: Gesù annuncia il suo Vangelo nel contesto familiare del normale vivere quotidiano anche perché proprio lì, come vediamo nel brano evangelico, non è impossibile trovare un rifiuto esplicito. 
•	Gli ostacoli aprono orizzonti nuovi per la missione: il rifiuto che Gesù incontra a Nazareth non è da Lui vissuto come sconfitta, che lo porta a desistere dalla sua missione; è da Lui riconosciuto come appello ad allargare gli orizzonti del proprio impegno. Questo vale per noi quale criterio da assumere nel valutare l’efficacia del nostro impegno di evangelizzatori. La verità del Vangelo non è misurata dal successo di pubblico che essa sa suscitare, ma piuttosto nella capacità di mantenere viva la motivazione in chi l’annuncia. Il volto di una comunità gioiosa e non amareggiata dalle resistenze che ancora oggi la Parola del Vangelo incontra, sarà per noi garanzia di non aver lavorato invano, e prova della verità di quanto andiamo proclamando. Lo Spirito Santo che ci mette la Parola di Dio sulle labbra è forza onnipotente, non perché ci preserva dagli ostacoli ma perché ci sostiene a superarli, spingendoci ad allargare continuamente gli orizzonti di una missione che non si esaurisce mai, poiché sempre ci saranno fra noi i “poveri” ad attendere la parola di gioia e di liberazione che attraverso noi il Signore comunica loro.

Ipotetiche domande guida:
•	Gesù è attivo nella Sinagoga, noi lo siamo nella Chiesa del Signore?
•	Gesù parla con lealtà sulla Parola di Dio che conosce e noi ci sforziamo di conoscerla?
•	Gesù accetta di essere prima apprezzato e poi minacciato, noi ci lasciamo vincere dalla vergogna nell’annuncio della Parola del Signore, non tanto con le parole, ma con la vita?
•	Ci lasciamo scoraggiare quando non ci capiscono nelle cose più belle che ci stanno a cuore?
•	Credo che l’Amore Infinito di Dio, lo Spirito Santo, ricevuto nel Battesimo, nella Cresima e soprattutto nell’Eucaristia, non mi lascia mai solo nell’agire, come ha fatto con Gesù?