Vero discepolo del Signore Gesù può esserlo solo chi è certo che Lui è risorto

…dal riconoscimento del Risorto alla missione…

Testo: Gv.20,19-23
19La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: “Pace a voi!”. 20Detto questo, mostrò loro le mani e il costato. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. 21Gesù disse loro di nuovo: “Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi”. 22Dopo aver detto questo, alitò su di loro e disse: “Ricevete lo Spirito Santo; 23a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi”.

Progetto:
•	Messaggio centrale: Il Signore risorto viene tra i suoi discepoli donando loro la pace e li rende partecipi della sua missione.

•	Finalità: le finalità di questo incontro di catechesi sono di accompagnare l’adulto a:
* riconoscere la Chiesa come comunità abilitata dal Risorto al ministero della riconciliazione;
* accogliere la pace che viene dal Risorto per vincere la paura e aprirsi alla missione;

•	Atteggiamenti: questo testo della Parola di Dio ci educa a:
-	accogliere la pace, dono del Risorto che restituisce la gioia di vivere;
-	non lasciarsi paralizzare dalla paura;
-	guardare al mondo non come minaccia ma come spazio in cui spendere con fiducia noi stessi;
-	vivere e custodire nelle nostre relazioni il dono della riconciliazione;
-	trovare in Gesù Cristo il modello della missione della Chiesa e nello Spirito Santo la sua forza.

Introduzione:
è importante che notiamo in questo brano che tutto è incentrato su Gesù. Tutta l’iniziativa è di Gesù e tutta l’azione è incentrata su di Lui. È Lui che viene e si mette in mezzo ai discepoli. È Lui che mostra le piaghe che dimostrano la sua vittoria sulla morte. I discepoli gioiscono nel vedere “lui”, egli donala pace, affida la missione, soffia su di loro lo Spirito Santo, Amore infinito, che dà la potenza per distruggere il peccato nei cuori pentiti. È ancora Lui che con la sua parola trasforma i discepoli da un gruppo pieno di timore in un gruppo inviato nel mondo addirittura dotato della potenza di distruggere il peccato e il regno di satana. L’impegno nostro importante è di lasciare agire Lui.

Spiegazione:
a)	Il clima in cui i fatti avvengono.
L’annotazione del luogo in cui discepoli sono rinchiusi ci fa percepire il senso di ostilità di cui i discepoli si sentono circondati.
È vero che prima di tutto l’accento cade sul particolare potere di Gesù risorto che può ora farsi presente tra i suoi al di là dei limiti di tempo e di spazio. Il suo venire a “porte chiuse” quindi lo rivela come dotato di potere trascendente e come proveniente dal modo del Padre, di lassù, l’annotazione però vuole anche essere una osservazione discreta sulla paura dei discepoli a causa dei Giudei: questa paura prolunga il tema della paura suscitata “dai giudei” o “ dal mondo” presso i discepoli o gli amici di Gesù (cfr.Gv.7,13; 19,38 o anche 12,15; 19,8). Questa paura corrisponde allo stato d’animo degli Apostoli e dei discepoli di fronte a Gesù che annuncia la sua dipartita. Si vede, sullo sfondo di questa paura, la condizione della comunità cristiana ai tempi di Giovanni Evangelista che si sente sola e isolata nel mondo dopo la partenza di Gesù. Il contesto di questa paura è dunque ecclesiale. Questo consola anche noi sentendoci minoranza incompresa, calpestata,calunniata.Nessuno ha annientato la Chiesa di Gesù allora e questo non avverrà neppure ora perché il Risorto è vivo e è con noi.
b)	Prima scena: il riconoscimento
La prima parola del Risorto è l’offerta della “pace”. Non è un semplice augurio ma una consegna effettiva e autorevole di quella pace (Shalom), che era promessa alla venuta del Messia.Il tema della pace è legato per antitesi al tea della “paura”, il quale a sua volta richiama l’opposizione del mondo incredulo.
Gesù attua qui la promessa che aveva fatto nei discorsi di addio:”Vi lascio la pace, vi do lamia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore, e non abbiate timore”(Gv.14,27); “Vi o detto queste cose perché abbiate pace in me. Voi avrete tribolazioni nel mondo, ma abbiate fiducia: io ho vinto il mondo!” (GV.16,33).Gesù risorto,viene dunque con la sua presenza che dà pace, a dissipare il turbamento che ha provocato la sua partenza che ha lasciato nei credenti la sensazione di essere orfani (Gv.14,18-19) e li ha esposti senza difese all’odio del mondo.(Gv.15,18-19).
Detto questo ecco il primo gesto centrale : mostra le mani e il costato. L’uso del verbo “mostrare” ci fa capire che il significato di questo gesto non  apologetico ( non vuol dimostrare di non essere un’illusione), ma far capire agli Apostoli, vedendo i segni della crocifissione, che il Risorto e il crocifisso sono lo stesso Gesù, che ora si trova in una condizione nuova.
La reazione dei discepoli è quella della “gioia nel vedere il Signore”. Non è solo percezione fisica ma percezione nella fede: essi comprendono, accolgono, entrano in relazione con il Signore crocifisso-risorto. A questo punto lo scandalo della croce e dell’assenza è superato e si sentono di vivere alla presenza del Signore.
c)	Seconda scena: la missione
La seconda scena riprende con l’offerta, di nuovo, della pace. Il Signore ci vuol dire che per ogni cosa grande è indispensabile avere la pace nel cuore, la sua grazia. Solo allora aggiunge una parola di missione :”Come il Padre ha mandato me anch’io mando voi!”. Questa formula di missione si trova già, quasi uguale , nella preghiera sacerdotale di Gesù nell’ultima cena prima della passione:”Come tu mi hai inviato nel mondo così io li ho inviati nel mondo”(GV:17,18). Queste formule non sono solo comparative, ma indicano anche la partecipazione dei discepoli al rapporto esistente tra il Padre e il Figlio. Come il Figlio doveva rivelare il Padre così i discepoli devono annunciare al mondo Gesù Risorto che è presso il Padre e che li ha inviati.
Ecco ora la seconda azione centrale: “soffiò su di loro”. Il significato del gesto diventa chiaro  attraverso le successive parole:”Ricevete lo Spirito Santo”. Il verbo “soffiare” nella Sacra Scrittura indica una azione creatrice che da la vita. Il soffio al primo uomo creato, il soffio sulla spianata di ossa aride  in Ezechiele, 37,9 che le fa risorgere immagine di Israele ce risorge dopo l’esilio… Con questo soffio, che comunica lo Spirito Santo, gli Apostoli vengono consacrati per la loro missione, sono creati missionari per trasmettere le parole e le azioni del Signore Gesù.
Il racconto si conclude con l’incarico dato ai discepoli di perdonare o ritenere i peccati. È un potere di carattere ecclesiale con cui essi possono non solo ammettere al Battesimo, ma anche attestare il perdono dei peccati all’interno della comunità dei discepoli, come pure dichiarare al peccatore la sua condizione di separato dalla comunione con Dio e coi fratelli, finché egli non si penta.
La Chiesa dotata dello Spirito del Risorto, lo Spirito Santo, Amore Infinito, è chiamata ad annunciare e custodire questa riconciliazione, nella quale esercita un giudizio quello di  rimettere o ritenere. È indicata la natura sacramentale della Chiesa e del suo agire [Chiesa segno esterno efficace con ci Gesù agisce!] Il perdono offerto da Gesù è comunicato, celebrato, nella Chiesa e attraverso la Chiesa, la quale lo attua sia accogliendo il peccatore pentito, sia denunciando il peccato che ci oppone a Dio. Così nella missione dei discepoli tutti potranno riconoscere la continuazione dell’opera redentrice di Gesù Crocifisso-Risorto.

Significati per la nostra vita
•	La condizione in  si trovano i discepoli è segnata dalla  paura. La paura in se non è un male:
è un ottimo mezzo per evitare l’incoscienza;
aiuta a riflettere sulla conseguenza delle proprie azioni;
aiuta a valutare le situazioni in cui viviamo;
La paura dei discepoli è certo determinata, allora come adesso, dalla mancanza di un successo immediato e da un mondo che sembra opporsi alla fede in Gesù e all’offerta che Lui ci fa dei suoi doni. Non è ingiustificata! Però, dobbiamo riscoprire, anche ciò che ai discepoli ha permesso di passare dalla paura alla gioia: la conoscenza vera di Gesù risorto.
•	Certo è che “Gesù venne e stette in mezzo a loro”. Il fatto di essere riuniti è la prima condizione per sperimentare il venire di Gesù. Quando c’è fede e fraternità allora Gesù dona la sua pace. Gesù ha vinto e ha giudicato il mondo attraverso l’amore “sino alla fine”, l’esaltazione della croce. Questo è consolante per la comunità dei discepoli che è ancora nella fatica e nel rifiuto. Gesù a un modo  umanamente molto strano di vincere: è il modo dell’amore divino.
•	L’unico riferimento che Gesù ha dato alla sua Chiesa nella sua missione sta nella missione stessa di Gesù. La nostra domanda dovrebbe essere:”In questo caso Gesù come farebbe?”
•	Gesù ci spinge a vivere relazioni riconciliate.Ance nella nostra esperienza di vivere nella Chiesa resta la presenza di Gesù “che è venuto a toglier ei peccati del mondo”. Perciò alla Chiesa è data anche l’ autorità di rimettere i peccati, cioè di rendere effettiva per il peccatore pentito l’esperienza della salvezza portata da Gesù Crocifisso-Risorto.