Vero discepolo del Signore Gesù può esserlo solo chi è certo che Lui è risorto

Fede che nasce dalla Pasqua e orizzonte missionario

Testo: Lc. 24,36-53 Gesù appare agli apostoli
36Mentre essi parlavano di queste cose, Gesù in persona apparve in mezzo a loro e disse: “Pace a voi!”. 37Stupiti e spaventati credevano di vedere un fantasma. 38Ma egli disse: “Perché siete turbati, e perché sorgono dubbi nel vostro cuore? 39Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa come vedete che io ho”. 40Dicendo questo, mostrò loro le mani e i piedi. 41Ma poiché per la grande gioia ancora non credevano ed erano stupefatti, disse: “Avete qui qualche cosa da mangiare?”. 42Gli offrirono una porzione di pesce arrostito; 43egli lo prese e lo mangiò davanti a loro.
44Poi disse: “Sono queste le parole che vi dicevo quando ero ancora con voi: bisogna che si compiano tutte le cose scritte su di me nella Legge di Mosè, nei Profeti e nei Salmi”. 45Allora aprì loro la mente all’intelligenza delle Scritture e disse: 46“Così sta scritto: il Cristo dovrà patire e risuscitare dai morti il terzo giorno 47e nel suo nome saranno predicati a tutte le genti la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. 48Di questo voi siete testimoni. 49E io manderò su di voi quello che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto”.
50Poi li condusse fuori verso Betània e, alzate le mani, li benedisse. 51Mentre li benediceva, si staccò da loro e fu portato verso il cielo. 52Ed essi, dopo averlo adorato, tornarono a Gerusalemme con grande gioia; 53e stavano sempre nel tempio lodando Dio.
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Progetto:
•	Messaggio centrale: Il Signore risorto si fa conoscere dai suoi discepoli nella sua  umanità glorificata: è davvero il Messia nel cui nome sarà proclamata la salvezza a tutte le genti.
•	Finalità: le finalità di questo incontro di catechesi sono di accompagnare l’adulto a:
*  capire che il Signore risorto si impegna a portare a compimento la   salvezza per tutti gli uomini;
* scoprire che i discepoli ( noi!) sono chiamati, come Chiesa, ad essere mediatori di tale salvezza nella storia.
•	Atteggiamenti: questo testo della Parola di Dio ci educa a:
*  gioire per essere stati raggiunti dal Vangelo del Signore Gesù, sperimentandolo come una benedizione per noi e per l’umanità;
*  coltivare atteggiamenti di meraviglia, timore ed accoglienza che aprono all’incontro col Risorto;
*  leggere e comprendere la Sacra Scrittura alla luce degli eventi pasquali e degli avvenimenti della vita;
*    riconoscere che la salvezza realizzata dal Signore Gesù anticipa la missione della Chiesa che deve portarla nel mondo della storia.

Struttura:
ll brano di Vangelo che abbiamo letto ci mostra tre tappe che esprimono  il percorso di maturazione della fede pasquale che la comunità dei credenti vive come finestra aperta a un nuovo orizzonte missionario.
Infatti, il Signore, anzitutto, si mostra ai discepoli, poi apre loro l’intelligenza alla conoscenza delle Sacre Scritture, e si congeda ascendendo al cielo.
Gesù risorto è il punto di partenza di questo cammino, che comporta un approfondimento della fede ed affida ai credenti il compito di testimoniare a tutti gli uomini la salvezza… sperimentata, non solo intellettualmente conosciuta.

Spiegazione:
1.	Il Signore si fa riconoscere: 
“Mentre essi parlavano di queste cose,
Gesù in persona stette in mezzo a loro
 e disse “Pace a voi!” [shalom]
Notiamo due cose: Gesù  non entra di nascosto o sta in una parte per lasciar finire il discorso sulla risurrezione che gli Apostoli stanno facendo tra loro. Comare in mezzo a loro. È un momento solenne e decisivo perché lo conoscano e sentano il comando della missione che devono compiere.
La seconda cosa è che lo “schalom”, che faceva parte delle promesse di Dio nell’Antico Testamento, è ciò che devono portare al mondo come messaggio del Risorto.
NB. Schalom( leggi scialom) non vuol dire semplicemente pace ma perfetta armonia, totale dimenticanza delle offese passate, compimento, pienezza, perfezione della gioia, comunione.
Di fronte a tutto questo gli Apostoli addirittura si spaventano perché non riescono ad immaginare che la morte del Crocifisso, di cui erano ben sicuri, abbia avuto come esito la vita.

“Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne ed ossa come vedete che io ho”. Dicendo questo mostrò loro le mani e i piedi”.
L’invito è quello di riconoscere il Risorto guardando e toccando. Gli Apostoli devono diventare elementi di continuità tra il Gesù di Nazareth ce hanno frequentato e il Signore Risorto. La richiesta chiara di Gesù è he i discesilo riconoscano come Risorto anche nel suo corpo, lo identifichino con lo stesso Gesù di Nazareth in una condizione di esistenza cambiata.

“Ma poiché per la gioia non credevano….”
Non basta identificare il Risorto con Gesù di Nazareth perché si accenda la fede:l’adesione è un cammino. Gesù mangiando, davanti a loro e con loro, mostra di avere un corpo come prima e che desidera come prima essere in comunione con loro.(significato del pranzare assieme!).Ma neppure il segno di mangiare davanti a loro fa nascere la piena decisione. Certo questo può essere consolante anche per noi e non farci scoraggiare nei nostri dubbi!

2.	Istruzione dei discepoli:
“Poi disse loro: <Sono queste e parole che vi dissi,
quando ero ancora con voi…>
Gesù fa capire che quanto sta dicendo non è qualcosa di nuovo. Ciò che spesso aveva detto durante la sua vita terrena circa la sua passione, morte e risurrezione come fatti corrispondenti al disegno salvifico di Dio e alle profezie contenute nelle Sacre Scritture ora si è compiuto.
S. Luca ci dice che ciò che è avvenuto a Pasqua  è la chiave di lettura di tutta la Scrittura. Parendo dal Signore risorto possiamo capire la sua vita e tutto l’Antico Testamento.
Questo metodo che va dalla vita alla Parola sarà applicato nel libro degli Atti degli Apostoli anche da coloro che debbono testimoniare il Vangelo e va applicato anche da noi. Il Vangelo prima a vissuto –almeno a livello di sforzo –e solo dopo annunciato altrimenti l’annuncio è un fallimento in partenza mancando di credibilità.

“…di questo voi siete testimoni….”
I discepoli per la prima volta nel Vangelo di Luca  vengono detti “testimoni”, cioè annunciatori della risurrezione del Signore Gesù e della salvezza on più imitata a Israele ma universale.
Per rendere possibile questo impegno di testimonianza il Risorto manderà la promessa del Padre che è il dono dello Spirito Santo.
Perché nata dalla chiamata di Gesù Risorto, attraverso i suoi testimoni, la Chiesa, ricevuta la forza dallo Spirito Santo, vive la sua missione annunciando il perdono e la conversione, come segni storici dell’efficacia della Pasqua.

3.	Congedo-ascensione:
“Poi li condusse fuori verso Betania 
e, alzate le mani, li benedisse. 
Mentre li benediceva, si staccò da loro
 e fu portato verso il cielo”.
Gesù con questo gesto solenne di commiato conclude la missione storica, ne tempo, e apre il compito per la Chiesa. Il dire:”veniva portato via verso il cielo” vuol significare che d’ora in poi il Risorto partecipa pienamente al mondo di Dio, della sua potenza e signoria fino ad essere costituito in modo definitivo o Kurios= il Signore di tutto e di tutti morte compresa.
La comunità non viene presa né da un senso di tristezza e neppure di abbandono, ma reagisce”adorando” per indicare che solo davanti al Risorto i credenti possono adorare Dio come Lui desidera essere adorato.
Gesù asceso al mondo di Dio in qualità di uomo vivente, resta in comunione anche con noi. La gioia è il segno della certezza che la salvezza si è realizzata per gli uomini in modo definitivo. Chiunque che lo vorrà potrà salvarsi perché Gesù ce ne ha ottenuto la possibilità. Addirittura nel nostro “tempio” c’è Lui vivo Eucaristia!

Significati per la nostra vita:
•	Non meravigliamoci se ci accorgiamo che la maturazione della fede pasquale è un cammino neppure tanto breve.Il riconoscimento del Signore come risorto avviene per gradi diversi e non senza difficoltà. È un processo continuo per scoprire la presenza di Gesù vivo nella nostra vita e nei segni che lo rendono visibile, soprattutto nella Parola e ella testimonianza.
•	La rilettura delle Sacre Scritture apre alla comprensione del disegno di Dio. L’esercizio di rileggere la Parola  alla luce della Pasqua ci porta a osservare gli stessi fatti da un altro punto di vista, quello di Dio, e così comprendere i significati che non apparivano alla nostra lettura.
•	La salvezza operata dal Risorto è offerta a tutti. Già nell’esercizio di cercare Dio all’interno di diverse esperienze religiose può essere nascosta l’azione di Gesù Risorto, la quale ha precedentemente raggiunto i cuori umani per la forza dello Spirito santo. Compito della Chiesa sarà quello di portare a omileta maturazione i germi che lo Spirito ha già posto nei cuori umani, e soprattutto di non mettere inciampo “umano” all’opera dello Spirito santo, con cattivi esempi o scandali.
•	L’incontro con Gesù risorto diventa gioia e lode. La Chiesa che si raduna per lodare fa memoria di un evento compiuto la cui efficacia continua accompagna e precede la sua missione. Perciò questa coscienza può rinnovare lo sguardo del credente e riconoscere che ancora oggi, nelle ferite della storia umana, si racconta la vicenda, la forza e la vittoria del Crocifisso risorto.

Ipotesi di domande che potrebbero magari anche servire

+ Dall’infanzia Gesù è nella nostra vita: abbiamo ricevuto i Sacramenti dell’iniziazione cristiana e molti ci hanno parlato di Lui, ne abbiamo celebrato le feste soprattutto Natale e Pasqua….ma ci crediamo davvero che è risorto ?se “si”, perché? E se “no”, perché?
+ C’è da parte nostra l’impegno di leggere, “scrutare”, le Sacre Scritture, almeno i Vangeli e li leggiamo come parola di Dio ( ha dimostrato di esserlo risorgendo!) o come i consigli di una gran brava persona?
+ La Cresima,con il dono dello Spirito Santo ci ha “oggettivamente” dato la capacità di essere “testimoni” di Gesù Risorto, ma è indispensabile la nostra partecipazione “soggettiva” di buona volontà per testimoniarlo col nostro modo di vivere con riferimento a Lui, non alla gente, o alle varie “mode” di fare, di dire, di giudicare, ecc.
+ Guardiamo ai fatti della nostra vita  e della storia che si svolge nel nostro mondo pensando che nonostante tutto Gesù è vivo, ama gli uomini e le donne, tutti indistintamente anche se non ne violenta la volontà per farli essere almeno ragionevoli, e che sa ricavare il bene anche dal male?
+ Ci crediamo alle Sue parole quando dice (Gv,14,18):” 18Non vi lascerò orfani, ritornerò da voi.” … e ci pensiamo?