Vogliamo imparare cosa vuol dire essere veri discepoli di Gesù

Ventiquattresimo Incontro Animatori gruppi d’ascolto

“Farsi ultimi e servitori”

Testo: Mc. 10,32-45

Prospetto:
•	Messaggio centrale: Gesù manifesta che la scelta centrale della sua vita è servire ogni uomo e invita i suoi discepoli a scoprire che la loro grandezza sta nel servire i fratelli.

•	Finalità: la finalità di questo incontro di catechesi è di accompagnare l’adulto a:
*scoprire nel Vangelo di Gesù l’annuncio di un Dio che non domanda prestazioni, ma si rende disponibile ad ogni uomo.
*maturare nella comunità cristiana lo stile del servizio proprio di Gesù.
•	Atteggiamenti: il testo ci invita ad assumere i seguenti atteggiamenti:
•	riconoscere Gesù che è davanti a noi in ogni cammino, anche nei tratti più faticosi;
•	riconoscere che la vita è dono di Dio e che è quindi normale che noi la doniamo, amando; 
•	imparare da Gesù lo stile evangelico del servire, mettendo a disposizione non tanto le nostre cose quanto noi stessi;
•	maturare uno stile di servizio gratuito, liberi dalla preoccupazione del risultato;
•	servire chi ci sta di fronte non per sentirsi buoni ma con attenzione ai “suoi” bisogni.

Spiegazione:
“Mentre erano sulla strada per salire a Gerusalemme
Gesù camminava davanti a loro…
sgomenti…impauriti…”.
Da queste frasi comprendiamo il clima in cui le riflessioni si svolgono. Gesù sa che a Gerusalemme c’è la sua passione, morte e risurrezione. Gesù precede sulla strada della sofferenza e precederà sul quella della risurrezione: questo è il cammino che il discepolo deve seguire se vuole essere discepolo vero.
Il gruppo dei discepoli è sgomento, in altre parole meravigliato in senso negativo, cose se sentissero incombere qualcosa d’improvviso e di minaccioso. Gli altri sono impauriti, perché sorpresi da un’esperienza non abituale, che fa sentire la differenza tra il modo di vedere umano e quello divino. Proposta difficilmente accettabile.

“Presi di nuovo in disparte i dodici…”
Gesù a chi dovrà essere suo testimone (cfr. ”Sarete miei Testimoni” card. Dionigi Tettamanzi), quindi anche a noi, offre un insegnamento particolare: vuole che comprendiamo ciò che insegna per viverlo noi per primi. Gesù non si scoraggia accorgendosi che i suoi insegnamenti precedenti sono stati inutili. Per questo, con le sue parole, espone una sintesi di quanto avverrà nella sua passione.

“…ecco saliamo a Gerusalemme…”
Associa i dodici al percorso che lo porta alla passione, morte e risurrezione. Gesù manifesta in modo chiaro la mèta cui li aveva chiamati: “…perché stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demoni” (Mc.3,14-15). Essere con Gesù e partecipare alla sua missione e al suo potere significa, ora, salire insieme con Lui a Gerusalemme, per essere testimoni e compartecipi del suo cammino di passione, morte e risurrezione.
Per contrasto prende risalto la richiesta, fatta proprio in quel momento, da Giacomo e Giovanni figli di Zebedeo.

“Maestro, vogliamo che tu faccia a noi quello che ti chiediamo…”
la domanda dimostra che non hanno capito niente delle parole di Gesù. Non solo loro due ma tutti i dodici continuano a non capire e a non interessarsi delle cose che a loro non piacciono. Non cercano la verità nelle parole di Gesù ma un appoggio da Gesù per attuare i sogni che loro hanno in mente.
Gesù, pazientemente, non rifiuta la loro richiesta ma farà loro capire che hanno saltato un passaggio fondamentale: perché Gesù possa tornare nella gloria è necessario che attraversi la passione e la morte loro invece ignorano la croce e puntano all'affermazione di sé.

“bere il calice…essere battezzati…”
“Lo possiamo…”
Bere il calice vuol dire essere disponibili a far propria la sofferenza del Signore.
Essere battezzati significa lasciarsi immergere nella morte in cui Gesù stesso sarà immerso. La loro risposta è un’affermazione incosciente e presuntuosa, per questo Gesù continua la sua opera di chiarificazione. Certo il Padre potrà anche donare loro di essere uno alla destra e l’altro alla sinistra di Gesù risorto e trionfante, ma non è cosa che si può pretendere è sempre e solo dono del Padre. Nessuno lo può pretendere o, peggio, conquistare. Di fronte ad un’incomprensione generale di tutti i discepoli che ragionano come i due che hanno parlato Gesù riprende ad ammaestrarli.

“Voi sapete che coloro che sembrano comandare spadroneggiano…”
Notiamo quel “sembrano” anzi s’illudono di comandare, perché in ultima analisi pur nel rispetto della libertà umana, l’unico che comanda è Dio.
Gesù chiarisce:
•	c’è l’esercizio umano del potere, che è lo “spadroneggiare”. Storicamente succede così. Gesù dice, imperativamente: “Tra voi non sia così”.
•	C’è l’esercizio cristiano del potere che è il “servire”
Tra i credenti “primo” è colui che è “diacono”, servitore. Colui che vuole essere il primo si senta legato come uno schiavo da un atteggiamento di servizio rivolto non solo verso la cerchia ristretta di quelli che fanno parte della comunità cristiana, ma verso tutti, senza escludere nessuno. Il discepolo è chiamato a vivere una qualità di rapporti nuovi dentro e fuori la comunità cristiana.
A questo punto il testo giunge al culmine con l’ultima frase che presenta Gesù stesso come fondamento e modello di queste esigenze.

“Il Figlio dell’uomo non è venuto per essere servito ma per servire”
Il fondamento del nostro essere discepoli di Gesù sta nel servizio verso tutti i fratelli, seguendo il Maestro che ha assunto come stile costante di vita il servizio agli uomini. È uno stile di vita che trova espressione concreta nei diversi incontri di Gesù con gli uomini e le donne del suo tempo, di cui tutto il Vangelo ci da testimonianza.

Significati per la nostra vita:
caratteristiche fondamentali del servire “stile” Gesù.
a)	Gesù mette a disposizione tutto ciò che ha. Non ha però un atteggiamento da superuomo, il suo servizio è vissuto nella consapevolezza del proprio, limite umano e insieme nel dono totale di sé. Gesù c’insegna che non siamo chiamati a fare “tutto” per gli altri; siamo chiamati a fare “tutto ciò che possiamo” per gli altri.
b)	La seconda caratteristica che segna il servizio di Gesù è l’assoluta gratuità sia nel senso che mai cerca un’autoaffermazione ma è un servizio prestato per amore pure senza attesa di riscontri, sia perché il suo atteggiamento è quello di chi sa di aver ricevuto e di ricevere tutto dal Padre ed è quindi libero di donare tutto. Tutto mi è donato e io sono solo strumento che dona.
c)	Gesù si pone sempre di fronte al prossimo senza pretendere d’essere lui a definire il bisogno dell’altro, ma con la disponibilità ad accogliere le esigenze manifeste o inespresse che stanno nel cuore di chi incontra. Il senso della decisione di Gesù di abbracciare la passione e la morte è il servizio gratuito dell'uomo: è il meglio che si poteva fare per gli uomini.
d)	Un’ultima riflessione per la nostra vita. In un certo senso anche noi ci possiamo identificare coi dodici, visto che spesso ragioniamo come loro. Anche noi siamo stati chiamati da Gesù per stare con Lui. Questo” stare con” non ha toni semplicemente sentimentali, ma domanda la disponibilità a lasciarsi trasformare da Lui. Non conta solo ciò che facciamo ma lo stile con cui lo facciamo. Le nostre comunità cristiane diventano efficaci testimonianze di Gesù Cristo nel mondo di oggi se accettano questa logica di servire e di dare la vita sia all’interno, tra credenti, sia nella loro testimonianza all’esterno di fronte al mondo. Tutto ciò che facciamo ha senso se è impregnato da quest’atteggiamento.

Domande:

•	Il volontariato è un modo attuale di vivere la vita come servizio. Confrontiamo il brano di Vangelo con un’esperienza di volontariato che conosciamo o che noi stessi viviamo e domandiamoci: l’approfondimento fatto sul brano del Vangelo quale modo di fare il volontariato, o più in generale, di essere a servizio degli altri, mette in discussione?
Quali atteggiamenti andrebbero modificati?
Perché?
•	Di fronte ad un bisogno reale del mio ambiente com’è il mio comportamento?
•	Com’esercitiamo “l’autorità” che abbiamo nei vari ruoli della nostra vita? (genitori, educatori, sacerdoti, catechisti, ruoli professionali ecc.)
•	In quali di questi personaggi del brano evangelico ci riconosciamo?