Vogliamo imparare cosa vuol dire essere e vivere da Figli di Dio

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Il desiderio del Nome di Dio                                            

Testo:
Mc.6,9b “Sia santificato il tuo Nome”

Introduzione:
•	Messaggio centrale: insegnando a invocare “Sia santificato il tuo Nome”, Gesù invita i discepoli:
•	a chiedere che Dio manifesti pienamente la sua santità rendendo gli uomini partecipi del suo amore e
•	a testimoniare il nome santo di Dio nella vita.

•	Finalità: le finalità di questa proposta di catechesi sono di accompagnare l’adulto a:
•	passare da una concezione che Dio è santo perché è perfettissimo e lontano a una concezione che Dio è santo perché è infinitamente papà per me.
•	pregare , quindi, riconoscendo Dio come Padre sempre, anche quando la vita sembra disperata.

•	Atteggiamenti : con questa prima invocazione ci educhiamo a:
•	dirigere su Dio la nostra attenzione per contemplare e sentire la sua presenza di Padre,
•	permettere a Dio di svelarsi per colui che è: il suo Volto,
•	assumere lo stile e la qualità della vita di Gesù,
•	avere la consapevolezza che sul mistero di Dio possiamo solo balbettare e non avere la pretesa di poterlo definire o prevedere o preordinare i suoi comportamenti,
•	assumere atteggiamenti che siano trasparenza della bontà, misericordia e gratuità di Dio.

Commento:
dopo l’introduzione alla preghiera , che pone il discepolo in atteggiamento di fiducia e confidenza con Dio Padre, le invocazioni che seguono ci aprono a un cammino di speranza da percorrere e in cui vivere, l’incontro con Dio

“Sia santificato…”

a)	Vediamo anzitutto il concetto di santità che normalmente hanno le persone. È, in genere, un concetto moralistico. Santo è chi attraverso una difficile vita di sacrificio e penitenza, magari perché impegnato in una vita religiosa eremitica o monastica, è proposto come esempio.
b)	Altri contrappongono la santità alla realtà quotidiana identificandola con qualcosa di straordinario: miracoli, visioni… e il santificare fa pensare a qualcosa o qualcuno che si distanzia dagli altri perché ha forze particolari. Una santità di questo genere che esige l’assenza assoluta di ogni debolezza morale ci porterebbe a una concezione che Dio è l’opposto di noi che siamo limite e peccato. Questo non è certamente il concetto di santità che ci propone il “Padre Nostro”.
c)	La preghiera del “Padre Nostro” vuol portarci in una prospettiva radicalmente diversa. Se nell’Antico Testamento la santità, come inaccessibilità, si esprimeva in un nome misterioso e assolutamente non nominabile, ora, con Gesù, Dio fa conoscere il suo nome (chi è!) e introduce ogni uomo, in questo modo, in un’esperienza vitale, esistenziale, della personalità di Dio, cioè ciò che gli è propriamente specifico, la paternità: Dio non si definisce più “Io sono colui che esisto senza aver bisogno di nessun altro per esistere: Colui che è, ma si definisce “Papà=Amore”.

“il tuo Nome”
Nel modo di vivere e di parlare, in cui noi siamo, il “nome” è il mezzo con cui indichiamo e distinguiamo dagli altri una persona e spesso è ridotto esclusivamente a questo.
Nel linguaggio della Bibbia il “nome” rappresenta la realtà stessa dell’individuo, il suo mondo interiore, la sua essenza, la sua identità e spesso anche la missione di una persona.
A volte nella Bibbia, cosa che oggi da noi non si usa, Dio cambia il nome a una persona proprio perché gli cambia o gli impone una missione:
	Gen.17,5 “Non ti chiamerai più Abram, ma Abraham”:= Dio mio Padre è grande.
Gen.17,15: Sara (principessa) in Sarai (principessa favorita dal dono di Dio).
Gen.32,28-30: Giacobbe (imbroglione) diventa Israele (Combattente di Dio).
Rt.1,20 “Noemi (bellissima) ma Mara (amareggiata) “Non sono più Noemi ma Mara”
Gv.1,42 “Simone ti chiamerai Cefa (Roccia).
Nella mentalità semitica conoscere il nome di qualcuno era conoscere, e in qualche modo anche possedere, la sua persona; sicché Dio non rivela mai il suo nome, perché non può mai essere completamente compreso né posseduto dall’uomo.
Quindi : il nome di Dio è l’essenza stessa di Dio: il suo essere rivolto a noi. La preghiera chiede che questo nome – che è Dio stesso nel suo rivolgersi a noi – sia santificato cioè che Dio stesso manifesti la sua identità come santa: che tutti lo conoscano come Amore Infinito.

“Sia…” Responsabilità dei cultori del “Nome”
Già nell’Antico Testamento è sottolineata la responsabilità “del popolo” nel santificare il nome del suo Dio. 
Il popolo di Dio deve riflettere nella sua vita e nella sua struttura sociale quegli atteggiamenti che lo rivelano il popolo ”proprio” (= in particolare rapporto!) di Dio, perché capace di far trasparire nelle proprie leggi qualcosa della grandezza, misericordia, libertà e bontà di Dio.
Quando il popolo viene meno ai suoi impegni di alleanza con Dio e non vive più le esigenze di santità che il Signore gli ha posto allora Dio lo rimprovera dicendo “Hai profanato il mio nome”.
Il popolo santifica il nome di Dio quando si rende trasparente al suo amore, attraverso l’amore disinteressato, solidale, senza alcuna discriminazione, manifestando in tal modo, nel suo vissuto il vero volto di Dio.
Gesù stesso manifesterà pienamente attraverso un amore universale, incondizionato e gratuito il vero volto del Padre: la sua santità. In Gesù Dio si mostra per quello che è: Signore e Amore: questo è santificare il Nome.

Significati per la nostra vita.
•	La santificazione del Nome è opera di Dio. La preghiera è un atteggiamento che permette a Dio di svelare, il suo volto. La preghiera manifesta un rapporto di libera comunione, come quella che ha un figlio con il proprio padre: una comunione e una fiducia che non possono essere incrinate neppure dalle prove. Se il papà vuole così è segno che è giusto così.
•	Santificare il nome di Dio è assumere lo stile e la qualità della vita di Gesù, delle sue scelte; riflettere la libertà e il coraggio delle sue parole
•	Santificare il nome di Dio è anche avere a coscienza di poter solo balbettare qualcosa del mistero di Dio, non avere la pretesa di poterlo definire, di presupporre troppo facilmente qual’è la sua santa volontà.
•	Invocando il Padre perché santifichi il suo nome, gli chiediamo che cambi i nostri cuori, che ci trasformi rendendoci non solo capaci di riconoscerlo in noi e nella storia umana ma anche capaci di essere trasparenti testimoni della santità sua.
•	Non va dimenticato che profaniamo il nome di Dio quando nella nostra vita non lasciamo più trasparire la sua santità, misericordia, pazienza, bontà e gratuità. È una santità profanata anche da strutture economiche e giuridiche che reggono i rapporti tra i popoli. Queste cose in realtà, ci fanno dimenticare Dio, e conducono gli uomini a dubitare o a bestemmiare la bontà di Dio, che in mezzo a tante ingiustizie, sofferenze, disuguaglianze, mancanze di libertà sembra essere diventato un Dio assente ed estraneo.
•	La profanazione del nome di Dio deriva anche dalle scelte di ciascuno di noi… nella misura in cui esse non lasciano trasparire le sante esigenze di Dio che si sono mostrate con assolutezza nella parola e negli atteggiamenti di Gesù.

Domande per la discussione:
•	Domandiamoci che cosa abbiamo pensato fino ad oggi quando dicevamo “Sia Santificato il tuo Nome!” Questo è un invito a pensare alle cose che diciamo mentre preghiamo!
•	Cosa penso quando dico “Santo, Santo…” durante la Messa?
•	Cosa può significare per noi, nella nostra vita quotidiana “Santificare” il nome di Dio?
•	Qual è l’aspetto della santità di Dio che ritengo sia il più importante da mettere in evidenza nel nostro mondo?
•	Quale dei comportamenti dei credenti più scandalizza coloro che “non vano in chiesa “?
•	Sento la responsabilità di essere Figlio di Dio, e di non essere io a far “bestemmiare” mio Padre perché lo conosco male e lo imito peggio?